*题目需要多看、多练、多想、多记，在最后的冲刺期，尽可能让自己遇见更多的、不同类型的题目与破题、写题思路，才能够在考场上尽可能更加稳定地、从容地应对各种问题。小破所已经陪伴你走过春天、夏天、秋天，在最后的冬日，我们仍然可以一起相互陪伴、相互扶持，共同迎接圣诞、雪花、烛火，以及最后的自由与黎明。

　　由学者爱德华·霍尔提出的跨文化传播，指的是信息在具有不同文化表征的语言符号的地区传播交流的过程，涉及人类社会中诸多文化要素的扩散、渗透与迁移，是人类社会关系跨文化、跨区域的“延伸”。而站在国际传播发展的时间轴来看，二战后兴起并盛行的“跨文化传播”概念实际上隐蔽着西方中心、美式标准的意识形态渗透，背后指向的是政治经济不平等下的文化殖民。因此，到了国际传播面临全新的全球化背景、国际政治格局时，以换位思考、相互理解为核心的共情机制成为了当前跨文化传播关注的焦点，也越来越成为跨文化传播策略的理念指导。

　　由于符号体系、文化表征和集体记忆的差异，在跨文化传播的具体实践中，传受双方必然会因为这种文化差异产生传播隔阂。而在整体传播环境的西方中心导向下，以中国为代表的第三世界国家在跨文化传播中正处于不被理解的“文化他者”的角色，在西方的话语符号建构下成为“威权主义中国”。而共情机制将帮助“文化他者”在自塑中夺回主动权，直接利用人类共通的情感符号实现形象建构，而今年在海内外均收获高度关注的《逃出大英博物馆》正是在用“回家”“民族认同”这样的情感符号打动了不同文化背景的用户。

　　史安斌教授按照历史时间轴将国际传播划分为三个阶段，而跨文化传播代表的是二战之后以隐蔽的美国标准进行的文化全球渗透，“交流”的表征背后是政治经济霸权下的文化单向输出，美国大片下的个人主义叙事、疯马秀背后的白人男性审美在这一时期向全球扩散。共情机制的介入使得跨文化传播在美国秩序逐渐崩塌的当下迎来理念上的转变，构建包容和谐、相互尊重，实现不同文化的平等赋权成为当下跨文化传播的核心。

　　随着全球化的深入，以谷爱凌为代表的成长过程融入多重文化情境的“第三文化人”和在twitter、tiktok等国际化社交平台实现个人跨文化交流的z世代用户成为了当下跨文化传播的主要群体。第三文化人具有更强的跨文化沟通技能和适应能力，也更能以共情的态度理解他者的文化，从而成为促进跨文化理解的基石与桥梁。从《一剪梅》与北欧人“共情”实现在tiktok上的爆火到歪果仁研究会、非正式会谈综艺搭建起的跨文化沟通桥梁，都体现了第三文化人在跨文化共情中的作用。

　　与官方媒体以宏大视角关注不同文化背景下的民族情感不同，民众的个人叙事往往更加关注时代之下的个体发展、家庭变化，传达出的是关于成长、友情、亲情等全人类共通的情感，因而更容易引起他者的共情。我国推出的《新丝路上的交响》主题节目、同外国媒体共同推出的“我和‘一带一路’的故事”全球征集活动等国际传播实践受到广泛关注正证实了个体叙事在跨文化传播中的积极作用。因而，利用共情机制进行的跨文化传播，需要在内容上更加关注个体，用个体叙事串联起跨文化群体的情感联结。

　　近年来，tiktok、起点国际顶盛体育、米哈游、希音等中国民间数字媒体品平台，凭借短视频、网络文学、网络游戏和电子上午在国际网络空间掀起了“数字华流”，而《甄嬛传》等文化IP也正在受到国际受众的关注。这正是利用共情机制捕捉全球消费者的痒点、爽点和痛点进行消费产品再定位的体现。而这些产品中附着的中国文化价值也将在国际用户对《神女劈观》等文化内容的消费中实现更为广泛的传播。

　　共情机制的介入最终实现的是从跨文化传播到转文化传播的必然转变，这种转文化强调的是开放包容、文化平等，在世界和民族中有机融合，最终致力于建立一个平等交流、和谐发展的新世界，而并非一种文化对另一种文化的同化。